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　　纠正智能气功队伍中的错误思想和不良倾向

　　　　　　　　　作者：庞明　发布时间：2012-08-13

--在第二届全国智能气功科学学术交流会、第三届全国智能气功县以上组织代表集训会上所作的讲话
　　　　　　　　　　　　　　（1992年12月23日）
　　智能气功的队伍从整体来说是好的，但我们必须清醒地看到，在这支队伍中还存在着一定的错误思想和不良倾向，严重地影响着智能气功科学正确路线的执行与智能气功事业的飞速发展。这个问题不解决，我们这次大会确定下来的战略转移任务就难以完成。我们必须加强对智能气功队伍的治理整顿，要通过学习、讨论，提高认识，以批评与自我批评的方法，把各种错误思想、不良倾向迅速清除掉，提高智能气功队伍的素质和水平。　
　　一、关于神学迷信思想　
　　主要表现：　
　　1把练功中出现的各种幻觉，如意识中有人说话——幻听，看到的神佛人物——幻视，当做真实。尤其是在出现各种功能时，认为是神、佛、高级生命、外星人的帮助，因而崇信之。这是气功界普遍存在的问题，也影响到智能气功队伍。　
思想来源：我国气功长期与宗教为伍，气功被蒙上了宗教、迷信的面纱，对气功的神奇现象做了神学解释，致使今日的气功师仍迷茫不解。
　　解决办法：一方面从理论层次破除。加强气功理论的学习，了解产生这一现象的实质。我们在《简明智能气功学·运用意识》中专题阐述了"真妄相攻"，其中引述了古今气功大德对这一问题的精辟论述，指出了这种现象是练功至初、中级阶段的一种"磨难"。只要认真学习，就会了解这一问题的真面目；但仅此还是不够的，我们还必须从另一方面即实践层次破除之，让那些能和高级生命对话的练功者做一简单实验：把预先准备好的装有很多细小颗粒的容器（譬如把数百粒粮食装在瓶中或纸袋中）拿来，请高级生命说出其中的具体数目，然后当场清点，看是否正确。几年来的实践证明，那些自诩能和高级生命、外星人通话的人，对此无一能作出正确回答。因为在真妄相攻阶段所出现的功能还是低层次的，对于为数繁多的小颗粒的信息是无法辩认的（注意：装入容器的小颗粒不得数目太少，也不得事先知其数目，否则有被其意识感知之可能）。　
　　2追求掐诀、念咒、画符、步罡踏斗……认为如此可获得神的教谕和神奇功能。　
　　思想来源：同上。　
　　解决办法：加强对理论的学习。《简明智能气功学·怎样练好智能功》中有专题阐述。书中引经据典地反复论证了掐诀、念咒、画符等等所引起的作用是所练的功夫而非神佛之力。我们看到的武侠小说中的或历史记载的游侠，他们的武术气功多是从仙门（道士）、佛门（和尚、喇嘛、尼姑）那里学来，学练时无一不修学掐诀、念咒、画符之类的技艺，但到临敌争战时，胜负则决定于功夫之高低，靠请神佛是无济于事的，于此应知掐诀念咒非神佛之作用。　
　　二、关于把智能气功科学简单化、庸俗化　
　　几年来，我们致力于破除气功的神秘化与烦琐哲学并取得了一定成绩，然而在此过程中有的人却走上了另一极端，把气功简单化、庸俗化。表现在：　
1把气功说得非常简单，不需要练，一说就会，只要听一次带功报告就能万事大吉。　
　　2认为气功不需要理论，也不必专心去练，随随便便地比划比划就行，就能出一些特殊效应，就认为达到练气功的目的了。　
　　思想来源：以上的两种错误思想，是为了迎合那些不了解、不认识气功的群众的心理要求——想祛病强身又不愿付出辛勤劳动——而产生的。这多是练了智能气功，掌握了组场治病、教功技能的人干的。因为组场带功讲课，的确可使一部分人当场病愈，个别人当场出些功能，甚至掌握纯意念治病等技能，这已是我们7年实践中司空见惯的事实了。我们曾反复强调提出，组场取得效果能使听众树立对气功的信心，不能代替练功；即使初步掌握了外气治病的技能，也不等于有功夫，因为外气治病是智能气功的入门功夫。　
　　解决办法：加强对组场理论、方法、效用的学习，深化对组场的认识。大家必须认识到，组场固然不仅可以方便、简化练功过程，可以起各种效应，可以根据组场者的意念而发挥作用：如细菌的生长或杀灭、可以出香气、可以通意念周天、可以助人长功……但这只是入门功夫，仅此还不能真正改变自己的身心健康状况，真正的功夫需要按智能气功的理论进行艰苦卓绝的锻炼。　
　　3把智能气功仅看成是医学的一部分，认为气功外气只是一种特殊的医疗手段而已。　
　　思想来源：受了几十年的医疗气功的影响，对于智能气功是一种新型的大众气功，是内外气兼练的气功，是可以用于各个领域的超常智能气功等特点不理解造成的，这是狭隘的医疗气功学的观点。　
　　解决办法：加强对智能气功科学理论的学习，了解智能气功科学知识架构，认识到气功医疗仅是智能气功科学的应用科学中的一部分；另一方面，组织广大智能气功功友进行全方位的外气实验（如工、农、林、牧、渔各行业的增产实验）。广泛的外气实验取得成功之日，就是狭隘气功思想的完结之时。　
　　三、对如何建立智能气功科学的糊涂观念　
　　智能气功科学蓝图虽已公诸于世，但它的全部知识尚未完全而系统地建立起来，其应用理论尤其如此。就在这如何建立完整的智能气功科学问题上，产生了两种糊涂或者说是错误的观念。其一认为，建立气功科学是科学家、专家的事，气功群众（包括气功师）是难胜其任的。其二认为，现在还不是建立智能气功科学的时候，还不是广泛推广智能气功在各个领域应用的时候，现在主要的任务还是发掘古人遗产。　
　　思想来源：前一种看法来源于对气功科学的特殊性质不了解、不认识，把气功科学混同于一般科学；后一种看法不了解智能气功的性质与内容，认为智能气功也不过是百家气功中的一种，不了解智能气功是琢精了儒、释、、道、医、武、民间气功等多家气功，结合现代科学、哲学而创编的属于气功科学层次的气功。　
解决办法：加强对气功科学与智能气功知识的学习，《智能气功科学概论》一书对此有全面而深刻的阐述。　
　　我们所以说这两种看法是湖涂观念，因为前一种看法，不了解建立气功科学——尤其是应用气功科学，必须依靠气功的实践。虽然实践过程需要有现代科学技术人员的参加，比如做农业实验，需以农业技术人员来规范实验项目、内容，以及最后的成果检验等，否则，难以得到符合科学要求的实验结果。如果说宏观实验没有科技人员参加还可以勉强得到粗略结果，那么在微观领域的科学实验，譬如在细胞层次、生物大分子、小分子、原子层次的实验，没有现代科学技术设备与技术人员的参与，实验就不可能进行。这正是我们反复强调建立气功科学，必须借助现代科学的道理所在。然而气功科学——尤其是气功应用科学的内容，是气功在各个领域的应用，这是气功史上破天荒的事情。譬如气功外气用于农业增产，它的规律是什么，如何用意念，如何发气，每次发多长时间，在哪些环节发气（如种子期、幼苗期、成长期、开花期、成实期等），又如发气能力所及的范围（如种子的数量、禾苗的面积）等等，都需要气功人员反复实验，认真总结，才能逐步摸出规律来，而科学家主要是设计实验与观察其结果，对实验的进行是无能为力的，各个领域的实验莫不如是。诚然，科技人员如果掌握了外气发放本领，做这些实验会更方便些，成功率也会较一般气功人员高，然而当科技人员参加到发放外气的行列中的时候，他已经属于气功人员了。
　　后一种看法不了解今日建立的气功科学与古人的气功已不可同日语：气功科学的目的不仅祛病强身，而且要求把气功的超常智能用于各领域——尤其是各业生产中去，这是古人连想也没有想过的。智能气功的混元气理论与组场，经过实践检验证明是正确的、是行之有效的，是气功史上的创举，是标志我国气功进入了气功科学阶段的里程碑。当然，我们不能固步自封，孤芳自赏，而是要在实践中，继续琢精古代、现代各家气功，使之进一步充实完善。对此，每一个智能功人都应该有明确的认识。这些道理在《智能气功科学概论》里，从理论的高度作了系统的分析，认真学习，疑虑自解。　
　　四、存在着严重的不团结现象　
　　智能气功与外部各界的团结，一般来说还是可以的，但在智能气功内部，在全国各地区的智能气功组织内不团结的现象却很严重。有的各行其是，有的互不服气，互相拆台，甚至互相攻击。这种现象要么是不能建立起统一的智能气功组织，要么是有了组织不能行使其职能，严重地影响了智能气功的发展。　
　　究其原因，主要有三：一是过去的疙瘩一直未解（如过去的个人误会、练不同功法造成的感情不融洽等），现在共同练智能气功，把矛盾带进了智能气功组织。二是自以为是，看不到对方的优点、长处。如练智能气功较早者，以"老"字号自居；经过系统培训学习者，以"正统"学生自居；对智能气功有过贡献者，以"功臣"自居。凡此种种，不一而足。三是全国智能气功研究组对各地智能气功组织没有过问，形成在一定程度上的放任自流。　
　　解决办法：①加强对智能气功道德修养的学习，要使广大智能气功功友认识到，不团结、意气用事的举动，以我划线的行为，排斥攻击他人的作法，都是智能气功道德修养、意识修养水平低下的表现，应被智能功人唾弃。②各地智能气功组织要主动召集矛盾各方一起座谈，求大同、存小异，只要是搞智能功的人，都要团结在一起。务必使大家认识到智能气功要为全国11亿人民服务，要搞各行各业的科学实验，人少了是完不成的；要使大家认识到推广智能气功多一个人总比少一个人好。③全国智能气功研究组将建立联络部，及时到各地作协调、指导以及帮助开展教学等工作。　
　　五、在教功、治病过程中背离智能气功科学的错误倾向
　　主要表现：　
　　1单纯气功观点，认为气功就是气功，与社会主义精神文明建设无关，更谈不上是为人民造福的伟大事业。　
　　2不理解混元气理论，把其他门派气功理论或中医理论（如阴阳五行、经络脏腑、辨证论治等内容）掺和进来。　
　　3改变组场的形式与指导思想，如搞什么阴阳组场、五行组场、八卦组场等。　
　　4不敢大胆治病、搞实验，怕伤气。　
　　思想来源：受传统气功与中医理论的影响，对智能气功的功理、功法学习不够。　
　　解决办法：加强对智能气功基本理论的学习，使大家认识到博大精深的混元气理论的正确性、优越性，它是智能气功赖以建立的理论基础，离开它智能气功的大厦就会坍塌。比如组场，如果不依混元气理论而依辨证论治，怎能使在场的人们的各种疾病都产生效果？改变了组场后，如何针对阴阳、五行、八卦组场，是混元气还是另有什么阴阳气、五行气、八卦气……这样搞不仅使简单、方便、高效的混元气组场繁杂化，而且会把组场引进死胡同。对此，每个智能功人应该有明确而清醒的认识。只要对混元气理论、组场这些智能气功的根本学术问题搞清了，智能功人就自然而然地会积极地投身到治病与科学实验中去。因为，这正是长功练功的过程，也是为人们造福的过程。通过学习必须破除单纯的气功业务观点，在这里有必要把1990年整顿时对智能功人要求树立的五种思想重新提出来，供这次整顿参考：①树立为社会主义四化建设服务的思想；②树立为全国11亿人民身心健康服务的思想；③树立智能气功自觉做党建设社会主义精神文明助手的思想；④树立智能气功是科学，又是为人民造福的伟大事业的思想；⑤树立智能气功要符合社会主义精神文明，要符合共产主义思想体系的思想。　
　　六、在功力观方面的糊涂认识　
　　主要表现：　
　　练智能气功的目的不明确，对怎样算有功力，什么是高功力，有不少人存在着糊涂观念。譬如有的人练功妄图追求长生不死，甚至追求虚无飘渺的神佛，追求、宣扬拔宅飞升；有的则追求开天门、开天目、透视、搬运等功能，对智能气功的外气治病、组场的广泛应用等不感兴趣，甚至不屑一顾。　
　　思想来源：有的是受了传统气功传说的影响，认为有幸福自由的天国、极乐世界；有的受了特异功能的传奇性表演的影响，对智能气功立足于改造人类现实、为人类造福的伟大宗旨不了解。　
　　解决办法：加强气功理论学习，提高对气功科学性的认识水平，通过事实揭露鼓吹拔宅飞升的虚伪性。譬如让那些鼓吹者谈谈自己的师父、师爷是否已拔宅飞升（这在近代气功史中是绝对没有的事情，至于古代是否有这类事实已无从稽考）。只要稍加考查，就可以使鼓吹拔宅飞升的谎言大白于天下。　
　　至于各种功能，如透视、搬运，我们认为在特异功能领域有研究的必要，但对气功事业来说，在现阶段内还不是追求的主要对象。尤其是智能气功把提高人的身心健康水平，把气功广泛应用到各行业生产中去为其近期宗旨，因而把发放外气与组场作为普及的主要内容。如果真的把这些技能精益求精地掌握了，为自身、为人类造福就有了切实可靠的保证。　
　　至于什么叫有功力、高功力，智能气功衡量功力的标准有三条：①从自身来说，表现在身体素质的提高，工作能力、工作效率的提高，学习能力、学习效率的提高，道德修养、意识修养水平的提高等；②能多快好省地为他人解除痛苦，能多快好省地使他人获得练气功的效益；③把气功用于各行各业的生产，有为国民经济建设做贡献的能力。这三条标准都是可以用客观指标检验的，这是使气功的高功力客观化的措施，也是使气功高功力摆脱宗教化、神秘化的功力观的有力措施。我们所以提出上述功力观，这里用得着马克思的这样一段话："宗教精神不可能成为真正的世俗精神，因为宗教精神本身也无非是人类精神某一发展阶段的非世俗形式。只有当人类精神发展的这一阶段（宗教精神就是这一阶段的宗教表现）以世俗形式表现出来、确立下来的时候，宗教精神才能实现。"（《论犹太人问题》）　
　　同志们，智能气功事业发展的战略转移阶段已经开始了。我们必须严加整顿，克服我们的缺点和错误。我们必须努力学习，提高我们的理论水平与功力、功德水平。让我们以智能气功科学的面貌来促成与迎接波澜壮阔的、席卷全国的智能气功科学事业发展的第三次高潮（第一次是1983、1984年的第一步功——"XX功"高潮，第二次是1988、1989年的第二步功——"形功"高潮）的到来吧！

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