混元气的不同层次
宇宙中的万事万物都有自己的混元气以表征自身 的整体特性，可以分成繁杂不同的若干层次，这里仅粗略地分为四个层次。
1．混元子层次。混元子是指三维空间的点与一维时间流逝过程中的点的交 合，它是一种“绝对”无分别的状。宇宙中的混元气和万事万物的化生、变化 都是在此背景中进行的。
2．初始混元气层次。它是混元气基本、原始的层次，可称之为初始混 元气，它是一种质地均、性能没有区别的特殊物质，它充满整个宇宙，并贯穿 于万物之中，它是不可分割的整体，它可以演化生成不同层次的非实体物质—— 混元气，并进而凝聚成各种有形之物——实体。
3．万物层次的混元气。它是指实体性存在的物质的混元气。宇宙中万事万 物都有自己的混元气，它是该物自身的形、气、质混化而成的整体物，任何实 体物都是它自身混元气的凝聚成形的表现，在形内有该物的流动混元气，在形周围有较稀疏的该物混元气弥漫存在，这就是上述的混元体。如山河湖海，花草树 木，动物与人等莫不如此。
这里需要进一步说明的是，有形之物的世界又可分为若干物质层次，即无机 物世界、有机物世界、生物世界。在生物世界中又可分为植物世界、动物世界、 人的世界。在这些层次中的混元气也是不尽相同的。譬如无生机层次的物质(包 括无机物、有机物)，由于一物质的独立存在不需要和外界发生作用(如果发生作 用就改变了自己的性质)，所以它的混元气就是生成该物质的混元气的原有的性 状。生物界的物质则不然，在其整个生存过程中，需要和外界进行物质交换—— 新陈代谢，因此，这一层次物质的混元气．是生成该物质的混元气与该物生成后 进行代谢(这一过程也是在前述混元气作用下进行的)而产生的特性混合而成的 (也就是说生物的混元气不仅仅是生成该物质的初始混元气)。由此可以看出，生 物界的混元气包括两部分内容，即生成该物质的初始混元气，古人称此为先天之 气；另一部分则是该生物在生长过程中获得的物质之气，古人称此为后天之气。 这一特性在植物界、动物界又有所不同。植物在其生长过程中虽然有形气质的变 化，但它的生化过程完全是和外界自然进行的，主要是气影响及形的变化。而动 物则有了主动性，有了神的活动(主要指神经活动)，所以对动物的根本特性不再 称为形气质，而是称形气神了。
4．人的混元气。人虽然也是万物之一，但由于人有了意识活动，故称为万 物之灵。人与万物(包括高等动物)有着本质的不同。人不仅是自然的人，而且是 社会的人；人不仅能顺应自然界，而且可以能动地改造世界，从而使人与社会、 与自然形成了一个有机的庞大的整体。因而人的混元气，不仅是自身精气神的整 体表现，而且是与自然、与社会形成了千丝万缕联系的整体(详见第三节，人体 混元气)。
混元气的特性
1．混元气的总体特性
其总体特性是聚则成形，散则成气(旧称散则成风)。这一变化过程，在自然 界是按照自然规律变化的。然而人的意念活动也可使混元气发生聚散的变化，当 意念和气结合后，意念向一处集聚可使气凝聚，甚至凝聚成有形之物；反之，把 意念渗透到实体物中，意念活动的疏散可以使实体物化散为无形之气。
2．混元气的分布特性 初始混元气，分布在整个宇宙中，质地均，无有分别。具体的万事万物的 混元气，凝聚成该物的实体并弥散地分布该实体物之周围，其疏密度随距离的增 强而减弱。
3．混元气有保留信息的特性
无论是初始混元气还是实体物之混元气，都有保留信息的作用。譬如我们对 虚空中的某一空间的混元气加一聚或散的意念，或是推拉的意念后．虽然意念活 动已经停止，但敏感的人仍可以在该空间感受到原来的意念活动的聚、散、推、 拉的信息。
4．混元气的兼容性
各层次间的混元气可呈现出兼容性，低层次的混元气可以在高层次混元气或 实体物质中通畅的运行无阻。初始混元气是宇宙中原始、初的混元气，它能 在宇宙中各层次物质中畅行，它可以成为构成各层次混元气的原始材料。人体摄 入此气后，生命力就能旺盛。如果说，初始混元气可以从“低”层次向“高”层 次逐一贯通，那么人的意识活动(意元体——人脑混元气的整体综合——的活动) 则可以从“高”层次向“低”层次逐一贯通。正因为如此，练气功通过意念可以 和不同层次的混元气结合，并将其摄归自身所用。
