意守的方法
意守方法共分为三种：内视意守、纯意念意守和神光意守。 内
视意守，就是闭着眼睛看。闭着眼睛看，随着向上、向下、向内、向外看，会伴随着 眼珠的上下翻动和内外转动，眼睛一动就成为形动——形体的动。过去很多功门都是用这种 意守方法，但是他们没有进行认真的分析、推敲。同学们摸着眼珠，感觉感觉往外看和往里 看的感觉是不是一样？不一样。古人基本上都是按照往里看的方法来搞意守的。收回去向里 面看，必然有许多肌肉连带神经功能都得往回返，这样眼珠也必定会有很多动作。同学们为 什么往里面看不进去呢？就是总往外看，眼睛里面很多肌肉、瞳孔上的很多肌肉只会往外活 动，光线也是往外走的。一说往内收，都收不进去。现在咱们借助眼睛体会体会。开始闭着 眼睛，用手摸着眼珠去感受往内收的那种感觉，以后可以不摸它，自己经常加强那个感觉， 慢慢就容易往里面收了。这种形动的内视意守都是用来守人体里面的部位，守人体外面的东 西不能用它。比如说，你意守外边的电风扇，看着守一会儿，头脑就冲得难受。因为这种意守不但能带动气，还能带动血：你往上守气血往上走，往下守气血往下走。比如老用这种方 法守头顶就能守出高血压来。懂得了这个道理，如你的天门会动弹，一跳一跳的，你可以不 看着它，想着就行了。这样，眼珠没动就不是内视意守，变成纯意念意守了。
纯意念意守就没有上述之弊病。有很多人学过不少功法，但他没有认真地分析、体察、 对比，因此他就不知其奥妙在什么地方。为什么有的功法守头顶，守一会就头昏脑涨；有的 功法守头顶就没问题？我们经过体会，才发现里面有内视意守、纯意念意守和神光意守的区 别。其实过去也没有这些名称，这是我们根据练功体会，把古人的东西总结一下，分分类， 归纳出来的。了解其实质，再根据练功需要选择不同的意守方法就没问题了。内视意守眼睛 一动，容易带动气和血，容易出问题，那练周天功的用眼睛看着，为什么就行呢？因为它在 转圈呢。从下面上来，再从上面下去，这么来回转圈，血压就高不了，也低不了。赵璧尘的 《性命法诀明指》就写得很清楚，往上一升的时候，眼睛看着后面，从脊梁骨一二三上来， 又从前面一二三下去(他就不告诉具体练功方法)。这么转就没问题，老守着一个地方就不行 了。内视意守的调动力量强，气和血都跟着动弹。纯意念意守，光用意念想，就随随便便， 若有若无，轻轻地想。这种方法由于没有形体的动，所以对血动得少，对混元气动得多。讲 到这里同学们要注意，咱们已经讲了意元体理论，讲了祖窍，有的同学练功就守祖窍。如果 你用内视意守守祖窍，头会晕；用纯意念守祖窍，守得太紧了，血压不高，但容易头涨。这 是由于把丹田混元气升得太多了，而躯体混元气充养头部又太浊，所以就容易出上述现象。 那怎么才能不让它进去呢？就是“知而不守是功夫”。守祖窍一想就放下，不管它了，这样就 行了。不能老守着那儿，老守着那儿把躯体混元气聚过去太多就不舒服。后面讲意守原则还 要讲这个问题。把大自然界天空的混元气收到祖窍里面，这样行，因为那种气非常精细。人 体里面躯体混元气非常粗糙，这样的气进去头部太多，头闷得慌。只能是“气养神，气化神”。 气养神，就是让它自然而然去养脑细胞，不能让它上到脑细胞的混元气里来；气化神，相当 于用脑细胞分泌的一些物质化成意元体里面的气。所以现在不让同学们去多守意元体，你守 紧了，躯体混元气进去得多，头脑就不舒服，得慢慢去变。我们一开始先守肚脐下丹田，以 后再守混元窍，什么道理？就是要让身体里面自然起变化。当躯体混元气被脏真混元气同化 得多了，慢慢躯体混元气也就发生了变化。有了脏真混元气的性质，再升到头上就不一样。 智能功安排这些功程的时候，是从多方面考虑的，包括古人好的东西。古人练功是一层一层 地练的，第一步炼精化气，第二步炼气化神。炼气化神是从中田(相当于咱们混元窍的位置) 那儿练气来化神，就是通过脏真混元气(内脏的一些内分泌物质的气)去化成神。养身体的、 有力气的气上脑子里面去没什么用处。有许多人健壮如牛，可脑子不灵活。你让他想头里边， 想想，脑子就冲得不舒服。他的脏真混元气比较少，躯体混元气比较多。
纯意念意守似乎调动气机量少一些，这是因为咱们在生活当中没有更多地主动运用意识 和气相结合，都是用意念和形体相结合来引动气走的。现在要完全用意念来调动气，因为平 时没这么练过，没这个习惯，光用意念这么一想，它和气接触得少，联系得也少。但是，你 一旦掌握了窍门，做起来又很容易。尤其智能气功现在有了大气场，就容易解决这个问题了。 培训中心办公室的樊志诚曾对我说：“庞老师，有个中学校长，我们几个人光用意想就治好 了他三个病中的两个。他尾闾处起了个包，比核桃还大，发炎，练不了功。我和他们同宿舍 的四个人一起想：消炎，包消了、消了……想了两分钟，小了一半。第二天，四个人又一块 儿想了两分钟，全没了。”咱们有这个气场，意念怎么想，它就怎么起作用。纯意念意守既 可以想身体里面，也可以想身体外面，天上地下、山南海北……想哪都可以。不过还是要知 而不守。因为你一想上边，血虽然不跟着上去，可气跟着走啊。你想外面，气就往外走得多， 你想里面气就进得多。所以捧气贯顶法的一推一拉也就带动气的一出一人。意念可以改变气 的性质，也可以改变气的分布。
神光意守比纯意念意守多了点物质内容，比内视意守少了点形体的动作，介于纯意念意守和内视意守之间。神光要靠眼睛的光，这个光不是用眼往外看的光，其实往外看也有光， 用全波段电磁波接收仪可以测量它。你先闭着眼睛，过一会儿，你睁眼一看，仪器马上起变 化。气表现为气的时候什么能(量)都不呈现，但里面什么能也都有，是个“混元能”。一碰上 不同的条件就可以转变成(电、磁、热等)不同形式的能。神光是意念和目光的结合。因为目 光本来是电磁波，所以机械地说，神光相当于意念和电磁波的结合。过去认为神光和心是一 样的，其实这两个并不等同。因为神光的速度是一定的，而意念是可以超光速的，也可以等 光速。以前就知道意念非常快，一下子就到了，而光也是一下子就到的，就认为神光和意念 是等同的。用纯意念治病就等于意守病人，意识一到，病一下子就好了；神光治病，用眼睛 那么一扫也好了。神光和纯意念都非常快，两者几乎是相等，但并不相等，也不是一回事。 用神光的时候(闭着眼睛也行)，拿那个光一扫，觉得有个东西出去了。神光的“颗粒”要比纯 意念的大。 收取神光，要注意眼皮，慢慢闭眼睛，眼睛渐渐眯成了一条缝，外面模模糊糊，有个虚 的内容。把那个印象记住，往脑子里面收，收进去。(即意念和那个虚的影子相合，把虚的 影子往回收，意念和光就容易结合了。)经常这么练，慢慢眼睛就有光了。尤其晚上在宿舍， 没事把灯一关，点燃一支线香，拿着这支香转圈，要快。一快，香的余光就连成圈圈。眯着 眼睛盯着香火头，意念往回一收，香火头那点光就和眼睛连上了。晚上经常这么练，时间长 了，就是不看香火头，一看人的时候，眼睛就出一条线，别人能看得着。这也是过去秘密的 练功方法，又有咒又有符。其实符和咒都无关紧要，关键是你精神要集中。你真正每天晚上 转一个钟头，眯着眼睛看，慢慢这个光线跟眼睛就连上了。再以后睁着眼睛看。以前说快的 49 天能练出来，慢的 81 天也就出来了。慢慢还要再把这个线练没了。其实练出的这么一条 线无非就是神光，而且距离远了这条线也不好使。如果同学们用这种精神，花这么大的时间， 收它 49 天神光试试看，保证比练这个“秘密功法”还好。我把这些东西的底给剖开了，也就 没有什么奥秘了。这样虽然有个好处——科学化了，但也有个坏处——人们都不重视它了。 “就这么转行？农村的小孩都会玩这个。‘正月十五逛油灯，逛了油灯不眼痛’。拿这么简单 的东西能练出功夫来？”谁也不练了。所以现在好多人说我：你把许多东西都说出来，都没 人专心去练了。我说不对，还是练的人多。以前一个老师一辈子教不了三五个徒弟，我这么 一说，全国练功的三五千也不止。他们虽然不练那一个线，可也练了神光。练收取神光，眼 睛慢慢地、轻轻地匀速闭合，这时你得注意眼皮那点气(这一点书上没写明)。咱们看手周围 有一层气，在收神光的时候，要注意眼皮那点气。一开始闭合的时候注意不着，慢慢两个眼 睛快完全闭合的时候，气就碰上了，一碰上那就模模糊糊的，收神光要注意把这个气往回收。 收进去后脑子非常清凉，眼睛也清凉。这是我自己慢慢体会出来的，古人没有这个东西。所 以智能功不都是旧的，也有很多是过去老师也没有的，是我们自己体会出来的新东西。当然， 也接收了众多老前辈的诀窍。大家经常这么收神光，慢慢“道情”(按：指练功的心情)重了以 后走道就眯着眼走，就只看眼前两三步远，走路不栽着、不碰着人就行。我在 1962～1964 年间就这么走的。那时对周围的一切世态炎凉都不管了，无论干活、看病人，还是上街，都 是眯缝着眼，只看眼前一米多远的范围，经常注意把气往里收。不过现在咱们搞开放性功法 了，不要求同学们这么做了，但是你们要注意收取神光。慢慢闭上眼睛，再睁开，意念跟这 个气光结合上，再闭上收回来。经常拿眼皮这两扇“百叶窗”一开一合、一开一合，经常这么 注意，就会看气了。
