怎样练好智能气功（六）注意调节生活
要练好智能功，还需要在生活上注意调节，以巩固练功的成果，保证身体气机更加充足。这一章主要讲衣、食、住、行四个方面。
Ⅰ.加强饮食的营养
智能气功要求在练功的同时，必须加强营养。因为练智能气功不仅仅是增加一般的功能，而且还要开发更高层次，更广阔的领域的智能，使智能的层次从低的梯度上升到较高的梯度。因此，必须从各方面摄取人体所需要的物质。对于气来说，我们固然要练混元气，来增加我们身体内气的量和质，但又不能局限于此（混元气的物质形式，与我们认识物质不一样，所以不能用化学符号来表示）。因为一个人的身心健康的平衡，是靠人体内部和大自然经常进行质和能量的物质交换，以至于进行仅有信息的物质的交换来维系的。所以，练智能功一方面要利用大自然的混元气，同时也注意混元气凝聚成具有能量物质的交换，以及具有质量物质的交换即增加营养。不过智能气功的营养观和当代科学的营养观不完全一样。现代的营养学一般讲维生素、蛋白质、糖、脂肪和微量元素等，我们着眼的是食品的气的充足与否。总的来讲，新鲜食物和生长茂盛的、生命力强的、野生的食物等，气比较多。在恶劣的环境、贫瘠的土地生长的食物，向大自然吸取的营养多。比如野生的马齿苋又叫“死不了”混元气足，晒不死，干枯了，弄点水又活了，不仅营养丰富还有杀菌作用。又如人参在深山老林生长好多年，对大自然的气吸收得多，它内在的结构所蕴藏的内在力量，由于凝聚大自然的气多，显得更强些。有一种野黑豆，气足得很，吃上四十多颗，气就上头，冲得难受。凡此种种不一而足。我们应学会观察，选择自然之物富于生机者而食用之。动物也是这样，一般野生的比家养的气足。家养的动物运动量大的部位气足。吃猪肉选蹄子、尾巴、舌头、脖子、耳朵等经常运动的部位；吃鸡肉选爪子、翅膀尖、脖子；吃鱼按俗语说，冬吃头，夏吃尾，春秋吃分水，这些地方气最足。另外猪皮营养也高，还能滋阴，中医伤寒论上有猪肤汤，就是猪皮。如果阴虚、嗓子疼，拿一块猪皮煮水喝，很快就好。
吃食物要多种配合，不要偏食，不要有嗜好，要酸、苦、甘、辛、咸五味俱全。当然，不是每顿五味都齐全，应当具备三味以上，有一个为主的，其它搭点是辅助的。在中医气功的理论里，营养与五味——酸、苦、甘、辛、咸有连带关系。五味分别营养五脏，不可缺，也不可过剩，否则皆可致病。对于饮食的调配，古代养生治病都很重视，在周朝曾有“食医”，后来这门学问慢慢地失传了。现在这些知识，仅于《道藏》中有所保存。对此，周潜川在《食饵疗法及救治偏差手术》一书中有所介绍。然其食谱多属昂贵之品，不适于推广。本文仅据《黄帝内经》选择食物的原则及有关食物对人体五脏的关系做一介绍，如下表：
| 五脏 |
肾 |
心 |
肝 |
肺 |
脾 |
| 五味 |
咸 |
苦 |
酸 |
辛 |
甘 |
| 五菜 |
藿 |
薤 |
韭 |
葱 |
葵 |
| 五谷 |
大豆 |
麦 |
麻 |
稻 |
稷 |
| 五畜 |
豕 |
羊 |
鸡 |
犬 |
牛 |
| 五果 |
栗 |
杏 |
李 |
桃 |
枣 |
总之，在选择食物时，要多样化，不可偏食。以上所述，只是简明原则，不可泥此。有病者，又当据病情不同，选择不同食物。对于一般练功者，除注意食物的选择与恰当的调配外，又须注意勿过饥、过饱、过食肥腻，勿食过凉、过热食物。练形神庄，往往都很能吃，过一段又吃少了，经过几次多与少的反复，慢慢就稳定下来了。在练功时，吃多、吃少都不要害怕。特别是有的女同志怕吃多了长胖。实际上大部分女同志尚处于一种瘦弱的病态水平上，标准体重都不够，有的还差得很多。所以，要通过练智能功改变林黛玉式的病态审美观。我们不提倡肥胖，但要健壮。练智能功肯定不会练得超肥。'
关于喝酒的问题，孔夫子讲：“食不厌精，脍不厌细，惟酒无量不及乱。”就是说吃的要精，烹调要细，喝酒以不乱为原则，即不要乱神、乱气、乱血。喝醉了酒说胡话，乱了神；酒后热呼呼的，乱了气；满脸通红，乱了血。智能功主张喝酒“三不乱”喝与没喝差不多就行了。一醉方休，说明不懂得健康知识，不懂得生命运动规律，属于愚昧的表现。
Ⅱ、注意穿着，以保持人体内环境和大自然外环境的平衡
有的气功门派主张冬穿麻纱，夏穿皮袄，说这是真本事。其实，冬天穿得少，就要用功夫把气调出来去抵抗外面的寒冷，把能量白白消耗掉了，对练功有什么意义呢？只能表现自己练功有本事罢了。这样就不能把练出来的气去营养自己的神，就不能有更多的能量去开发更高层次的智能了。1962年我曾按旧式练法，最热的天也穿着制服练功，默念“心静自然凉”，这是用意识调能量来对抗，练了一段觉得没什么好处。现在生产发展了，生活条件比以前好了，就应充分利用这个条件，使身体和大自然保持平衡。古人讲：“养生莫若啬”。要养生就要对精、气、神爱惜，不能随随便便丢掉。这不是小家子气，不是守财奴，而是把精、气、神贮存起来，开发更高层次的智能。从而对周围的事物就能明察，能决断，就能在是非面前判断得很清楚，使自己的行为符合客观实际。只要自己体内的能量充足了，需要献身的时候，就会临危不惧，大义凛然。没有足够的气做后盾，碰到危难的环境，就会退缩下来。当然这里边还有意识和道德修养的锻炼问题，但内在的物质基础有相当大的作用。因此，要养育自身的浩然之气，浩然之形。生活中的衣食住行，都要从加强身体里边的气着眼。对于练功的穿戴是不讲究的，不讲究漂亮华丽，而是要穿得宽敞、舒适、大方。衣服太瘦了，既影响练功，气血又不好通畅。女同志练功一大禁忌，就是穿高跟鞋。因为穿高跟鞋对身体健康不利。从整体观来讲，脚上有五脏六腑的分布，穿高跟鞋走路不容易平衡，对脚上各点的刺激也就不平衡，时间长了会引起疾病，有不少女同志走路姿势不正确引起了慢性病。练智能气功的应该穿平底鞋。
Ⅲ.创造良好的住所环境
住所环境是指居住房屋和练功场所。住房要保持空气新鲜，空气流通，温湿度适宜。智能气功练混元气，住楼上、楼下、平房都一样，在哪儿都能采混元气。练功不管方向、地点、时间，但要尽量利用好的条件，如选择山青水秀、松柏茂密、风景宜人的地方。如果没有这些好环境，就在你条件许可的范围内，选择较好的地方。有人会问，混元气哪儿都有，选好的环境干什么？我们选择好的环境，并不着眼于山川、树木、花草，但它对人的意识能起好的作用。如果把意识和混元气结合的作用、周围环境的作用两者加在一起，效果会更好一些。条件不允许的话对环境不用苛求。智能气功强调组场的作用，不论在哪儿练功，都要先组个场，这样气就足，就好起来了。家庭也可组气场，吃饭时家人围桌一坐，放松、安静、静坐两三分钟，气场一起来，饭菜的营养也多了，全家都能受益，家里的气场就强起来，家里的气氛也会慢慢好起来。家里有了气场，不仅对人有好处，对植物也有好处。有一位气功师养的君子兰，一年开了三次花，长得非常旺盛。
Ⅳ.行为要光明正大
我们练智能功不仅在练功、教功时贯彻“以理服人，以德服人，以功力取信于人”的原则，而且在日常生活中的一言一行中也要符合社会道德规范，做建设社会主义精神文明的模范。对人处事要光明磊落，表里如一；对同志、朋友要忠诚老实；待人接物要与人为善，助人为乐，随时随地做好事；利用智能气功的一切条件，为周围的人谋福利。在给别人教功、治病中提高自己，使功力日长，道德日隆。要努力做到慎独，在自己独处无人监督的情况下，能够发自内心自然地做到上述要求。这样自己的气就更加精纯、神更加灵明，就能很快走向形神混元，身心健康达到高层次。这个问题在《智能气功科学精义·修养意识》中有详细讲述，这里仅指出一些引以为戒的事。第一，切勿存害人之心，勿起恚恨之念，以免引起自身气血乖乱；第二，不可有贪财物之情，保持高尚的情操，使自己的神明处于清灵之境；第三，要节欲，以固精保神，因精下泄可使元气走失。练功初期，精气充足，有性欲亢进现象，此时尤宜节制。否则，精下泄，难上进。非徒无益，其害尤甚于常人。病人初练功，宜禁性生活一百日至一年。即使练功有素，也决不可纵欲。道家提出“春一、秋二、夏三、冬藏”之说，符合生理规律。古人云：“精不足思欲，气不足思食，神足不思睡”，就是说，练功到一定程度后，可得到较之“欲、食、睡”更高级的愉快，更舒适的享受。
在《养性延命录》中提出了“十二少”，可供练智能气功者参考：少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃养生都契也。多思则神怠，多念则志散，多欲则损志，多事则形疲，多语则气争，多笑则伤脏，多想则心慑，多乐则意溢，多喜则错忘昏乱，多怒则百脉不定，多好则当迷不治，多恶则焦煎无欢。此十二多不除，则丧生之本也。
