第九部分 怎样练好气功（二）
[23]练功出现光以后应该怎么练?
练功的时候出现光了，你最好还是按照功法继续练，不要多理它。如果你对那个光很感兴趣，把它收进来也可以。
[24]天目的位置相当于脑神经的什么位置?
不要管它相当于什么位置。咱们练气功，千万别着于哪一个具体部位，一着了相，落到那个相上去，气就容易往那个具体器官上去凝聚，就容易出毛病。
[25]感觉到神机宫、混元窍有活动，这两点怎么联?联上以后怎么升降开合?
先不要联它，感觉感觉就行了。能感觉到了，就在感觉到的部位开合。智能功注意开合而不注意升降。这个开合是上下、左右、前后全方位的，即以感觉到的那一点为球心，向周围放散，再向内合。实际上那个上下方向的一开一合不也就是升降吗?
[26]练智能功收功后练别的功可不可以?
作为指导思想，功要练一种。不可能两种功完全一样，应当选一个最好的。这是从养生上说的。但有的人从事的是特殊的工作，譬如说搞健美(健美也可以说是一种功)，这样的人练了智能功后，只会把他的工作搞得更好。
[27]如何处理好个人练功和集体练功的关系?
我们大部分教功老师就是教功的时候带着大家练功，但这些老师们都没有影响自己练功。他们白天教功，晚上也教功，基本都在教功中练功了。当然自己晚上练练功也可以。教功本身就是最好的练功，是长功最快的方法。咱们前几年在石家庄开了一个记者招待会，有一个同志给跑这个事情。他这半个月练功时间少了，而功夫猛长。他就是向每个新闻单位说好话，请人家来采访，并说：“我会治病，我给你治治病。”他原来治病效果并不好，那次跑了几个地方，到哪里都治七八个病人没有一个不见效的。有人问他会不会查病。他本来没查过，当时就来了一股勇气：“我试试。”说了三个病，都查对了。还有一个人请他给自己爱人查病。他脑子里一静，把她的病也说对了。他拼命为气功事业奔波，功夫就上去了。他说：“庞老师讲过，真正练功的话，一心就扑在智能功上，功力就稀里糊涂往上长了。”因此说个人练功和集体练功的关系是一致的。
[28]虚空、银河系都在头脑里了，那引银河水是不是把头脑的气向当中聚?
让你想一下银河系的深处，是因为银河的概念在你脑子里很遥远。闭着眼睛一想，非常远非常远，但你又没去过那个遥远的地方；只是意识想的，是意元体在起作用。你想到银河，实际是意元体延展过去了，所以一想银河系也还在意元体当中。这就是老子讲的“大曰逝，逝曰远，远曰反”。往远处想，越来越远，消失了，就又回来了，是这么一个辩证关系，而不是让，你引天河水的时候就直接想脑子里面。
[29]气练通了以后，怎样使体内的气凝聚力增强?
真正通了之后，你往里面一想，气就聚起来了。因为身体里面的气必须和意识结合在一起，你才能感觉到气通了。本来身体里面很多地方都是通着的，但你感觉不到。现在气的通量大了，意识的感觉能力也增强了，你一感觉到气通了，这就是意识和气结合了。在这个过程中，已经把意识和气的相互作用强化了，把意识的统帅功能强化起来了。所以，意念把那一想，气自然就聚起来了。
[30]作为开放性功法，人与社会应有更多的联系与沟通，那么“口开神气散”是否成立？
我们讲这句话，是引用了古人的说法。传统气功里面讲“耳、目、口三宝，闭塞勿发扬，真人潜探渊，浮游守规中。”在这里边“三宝”——眼睛、耳朵、嘴都要闭起来。那么，开放性功法会不会口开神气散?这得从两个方面讲。智能功是开放性功法；学了智能功之后，就要去用，要去传播和普及。“口开神气散”怎么解决？那就要注意经常往回收，意念往回收着，气就不会散了。另外，“口开神气散”在什么情况下散得最多?那就是表露自己、自大自满的时候。不是讲“闭塞勿发扬”吗，你把神气都扬出去了，对自己自然就没什么好处了。
[31]“在人体内这一有无相生的过程时刻都在进行着”（《智能气功科学基础--混元整体理论》第149页)。我们如何利用这一重要环节练好功?
人体里时时刻刻都有个有无相生的过程。你在练功运用意识时最好不要把自己看成个实体的，当然也不要看成非常空虚的，而是看成一种模模糊糊的有形之体和无形之气正在相互转化的特殊状态。这样使它发生变化就可以了。
[32]对于神光，为什么有的老师说要睁着眼，有的老师说要闭着眼?
这说的是一个问题的两个方面。练收取神光时随着眼睛的慢慢闭合，意念要合着目光，一边闭一边往里收。用现代的语言来表述，就是要把意识和眼睛平时看东西对光的那种感受，以及光在神经里边引起的反映结合起来。所以练的时候要经常通过闭眼这么来练。用的时候，由于我们还没有闭着眼看东西的习惯，还不能光用意念去支配收取的神光，所以睁着眼睛看就能借助平时看东西时神经反应的习惯来起作用。当你的意念能和光很熟练地结合了，当然闭着眼睛也可以。
[33]智能功能否和武术、技击结合起来，而使人达到内练一口气、外练筋骨皮的目的?
智能功不这么搞。搞武术、搞技击的人可以这么搞。智能功就是为人民服务，不去搞技击。搞了技击以后就容易只注意局部内容、局部的技击效应，而忽略了与大自然界混元气的结合。
[34]练功的时候，突然碰到有人要跟我说话，但说话之后自己很难受。遇到这种情况该怎么办?
有这种情况就需要我们慢慢来练自己的反应能力。练气功就是要加强精神的稳定性和应激能力(应付外界刺激的能力)，增强灵敏度和反应度，所以遇到刚才说的那种情况，你脑子里得有这样一个概念：我不能马上去应付他，我需要收敛一下自己。把意念往丹田里收一收，然后再去说话。
[35]夏天练功遇蚊虫叮咬怎么办?
有的人一练功，各种蚊虫都走了；而有的人则相反，一练功蚊子就来咬，虫子也爬来了。蚊虫走了当然好，往你这爬也没关系，说明你这里气好。蚊虫干扰练功怎么办?第一，可以把练功场换一换，到没有蚊虫的比较好的环境中去练功；第二，可以用意念画个圈，把蚊虫赶走别让它进来。最好的办法是，不管它，任其自然，叮咬就叮咬，反正也死不了，正好磨炼磨炼意志。
[36]我在家练功时屋子里老鼠很多，影响入静，碰到这种情况怎么办？
碰到这种情况就发信息，“老鼠你快走吧，安静呆会吧，我练功你安静呆会多得点气。”你别想“真讨厌，老动弹什么，吵我练功了”，越烦它就越吵你。你要安安静静，你安静下来后它也就安静了。
[37]我们在练功、聚气过程中，能不能向脊柱里边贯气、聚气?
可以，把气聚到脊柱当中去都行，聚到脊髓当中的中央导水管也行。
[38]练功时做动作，以及平常做事情，特别是走路，好像是小腹部在用劲。这是什么缘故?
人体活动要保持平衡，发力点都和腰和小腹部里面的气有连带关系。如果你真正能感觉到了，就应该积极地去用它；一活动就想我要小腹部丹田里边的气起作用，从里边带动外边的气。这样去做动作会更好些。以前练拳的一些老前辈讲，胳膊一动跟丹田连着，腿一迈跟丹田连着。所以你觉得腹部用劲，这也是和丹田连上了。那是好事情。但是，你不要让肚子故意绷劲，老绷、绷、绷，将来绷硬了也不好。
[39]早晨太阳还没有出来，树木产生二氧化碳，这时练功受不受影响?
这里边有两个不同的内容：从现代医学、生物学来讲，植物在太阳没出来以前是吸氧吐二氧化碳的，二氧化碳对练功有些影响；但从另外的角度来看，有的树木在太阳没出来以前能释放负离子，而负离子对人是有好处的。所以这里边不光是二氧化碳和氧气的问题。
[40]博采多种练功诀窍和不能练其他功法是否矛盾?
我们智能功集百家之长，把过去的很多精华、诀窍吸收过来，改造成了一个整体，形成了体系。我们说练智能功的不练其他功法，并不是说一练其他功就怎么怎么着。如果你现在已经达到一定的高度，那么就可以在你这个基础上把别的功法吸收进来。如果你还没有达到一定的高度，还不能真正体察气在身体里边怎么变化；你把别的功法比划比划，又不能体会它在身体里边的情况，你怎么知道哪是精华，哪是糟粕呢？你想取人家精华，也可能正好取了人家的糟粕。在你还不能一练功就知道里边的气怎么走，还不能体察气的变化的时候，就不能随便去掺杂别的功法，以免搞乱了套。
[41]庞老师，您的工作繁忙，您又是如何练功的?
练功有两种形式：一种是专门练功；另一种是在生活中练功，即生活气功化，气功生活化。比如，我现在和大家谈话就是在练功。方法是我要守住自己的精神，使自己精神稳定；同时，我的精神不要放出去，这样就起到了收摄心神，精神集中，从而调整自己生命活动的作用；此外，在谈话当中，身形也要符合练功的要求。这些都是属于日常生活练功的形式。
[42]有些作家写的关于气功现象的书中，有一些和智能气功类似的观点，可不可以用来指导练功?
小说写得再好的人，即使是以科学事件为题材写的也只能是文学著作，而不是某一门科学的教科书。文学著作中固然有很多灵感，有时甚至能反映一些科学真理，但毕竟和科学事实是有距离的。所以现在的一些写气功的文学著作虽然也阐述了些气功的道理，但并不能用来指导我们练功。
[43]练我们智能功，不按原来的动作程序去做，算不算其他功法?对长功有没有影响?
我们讲练智能功你可以灵活一些，智能功不是教条。比如：先练捧气贯顶法还是先练形神庄，或者形神庄先练哪一节，或只练其中的哪部分，这个都可以根据自己个人的情况灵活运用。但是，当你教别人练功的时候，你别按你的特殊情况去教。
[44]日常生活中练功总的原则是什么?
日常练功，关键是头脑中要有练功的意识，同时也要放松入静。由于不是在练功场上，要闹中取静，是有一定难度的。若功夫不到，还不能控制自己的意识活动，可采取以一念代万念的方法，就想“混元气”，无论行、走、坐、卧都不忘“混元气”。默念。口诀也是帮助人们入静的一个跳板，如念“混元灵通”这一口诀，可借此使体内气机升降发生变化，更易于入静。
[45]喝牛奶之后练功感到很疲劳，是不是牛奶产生乳酸的感觉，怎样调解?
练功的人吃饭、吃东西千万要注意，不要以为能吃、多吃点就好。有些糖分较多的食物在体内能发酵出酒精(不是乳酸)，吃多了有人就会觉得疲乏。所以饭吃多了也能醉人，叫“饭醉”。为此，一般不要吃得太多、太饱了，以不饥饿为原则。
[46]“吃素”对练气功是好还是不好?
在传统气功，尤其是宗教气功里面，都讲究吃素。当然，吃素从宗教教义上来讲，有他们的理论。但是从气功角度来讲，宗教徒吃素是因为肉食能量、热量比较高，消化时它那种分子结合能放出来以后，能使肠内发热，刺激迷走神经，影响入静。而我们智能气功练动功，不要求高度入静；因此能把这些能量充分利用起来，使产生的热量不影响练功，而且还会使神经的控制能力得到加强。所以，我们智能功不主张吃素。
